正时
概述
推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。”杜预 注：“步历之始，以为术之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言归餘於中。”晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“金天 据九鴈以正时。”《晋书·律历志下》：“以昔在 唐帝，协日正时，允釐百工，咸熙庶绩也。”《新唐书·刘蕡传》：“君以知人为明，臣以正时为忠。”
1 基本释义
推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。”杜预 注：“步历之始，以为术之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言归餘於中。”晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“金天 据九鴈以正时。”《晋书·律历志下》：“以昔在 唐帝，协日正时，允釐百工，咸熙庶绩也。”《新唐书·刘蕡传》：“君以知人为明，臣以正时为忠。”
3 详细解释
推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。
《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。”杜预注：“步历之始，以为术之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言归餘於中。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“金天据九鴈以正时。”《晋书·律历志下》：“以昔在唐帝，协日正时，允釐百工，咸熙庶绩也。”《新唐书·刘蕡传》：“君以知人为明，臣以正时为忠。”
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本词条最后更新于 2026-07-10 07:09:35
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