本住
概述
本住,佛教名词。泛指抽象存在,永恒不变之自性, 特指“神常”, 即不死之灵魂。《中论·破本住品》:“有论师言,先未有眼等法,应有本住。因是本住,眼等诸根得增长;若无本住, 身及眼耳诸根, 为因何生而得增长。”意谓,应先有“眼”等自性(种类、概念)之先天存在,然后才能有现实之“眼”的实现。又“有论师言:出入息、视眴、寿命、思维、苦乐、憎爱、动发等是神相。若无有神,云何有出入息等相?是故当知,离眼、耳等根, 苦乐等法,先有本住”。意谓“本住”与“神”相同, 有永恒的“神”才有现实的精神现象, 有抽象“眼”作为“本住”,才有现实“眼”之功能。此中所谓“论师”, 当指外道,部分亦指佛教说一切有部和犊子...
2 扩展释义
本住,佛教名词。泛指抽象存在,永恒不变之自性, 特指“神常”, 即不死之灵魂。《中论·破本住品》:“有论师言,先未有眼等法,应有本住。因是本住,眼等诸根得增长;若无本住, 身及眼耳诸根, 为因何生而得增长。”意谓,应先有“眼”等自性(种类、概念)之先天存在,然后才能有现实之“眼”的实现。又“有论师言:出入息、视眴、寿命、思维、苦乐、憎爱、动发等是神相。若无有神,云何有出入息等相?是故当知,离眼、耳等根, 苦乐等法,先有本住”。意谓“本住”与“神”相同, 有永恒的“神”才有现实的精神现象, 有抽象“眼”作为“本住”,才有现实“眼”之功能。此中所谓“论师”, 当指外道,部分亦指佛教说一切有部和犊子...
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本词条最后更新于 2026-07-13 00:13:36
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