思惟修
概述
思惟修 “禅那”者，此云“思惟修”，故称禅思比丘，是贵思也。经又言：“有思惟心，终不能入如来大涅槃海。”又言：“是法非思量分别之所能及。”是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟，一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思之思，是邪思惟也。 又思有二：一从外而思内， 背尘合觉者也；一从内而思外，背觉合尘者也。从内思外者，思之思之，又重思之，思无尽而真弥远也；从外思内者，思之思之，又重思之，思尽而还源也。由思而入无思，即念佛者由念而入无念也。 译文 梵语禅那，华言译为思惟修，所以有称修禅的人为禅思比丘，这是表示修禅的工夫着重在“思”。可是《圆觉经》中又言：“以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山...
2 扩展释义
思惟修 “禅那”者，此云“思惟修”，故称禅思比丘，是贵思也。经又言：“有思惟心，终不能入如来大涅槃海。”又言：“是法非思量分别之所能及。”是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟，一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思之思，是邪思惟也。 又思有二：一从外而思内， 背尘合觉者也；一从内而思外，背觉合尘者也。从内思外者，思之思之，又重思之，思无尽而真弥远也；从外思内者，思之思之，又重思之，思尽而还源也。由思而入无思，即念佛者由念而入无念也。 译文 梵语禅那，华言译为思惟修，所以有称修禅的人为禅思比丘，这是表示修禅的工夫着重在“思”。可是《圆觉经》中又言：“以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山...
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本词条最后更新于 2026-07-10 13:35:13
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