燃脐
概述
《后汉书·董卓传》:“乃尸 卓 於市。天时始热,卓 素充肥,脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙,如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法。南朝 陈 徐陵《劝进梁元帝表》:“前驱效命,元恶斯歼。既掛胆於西州,方燃脐於东市。”唐 刘知几《史通·断限》:“若进鴆行弑,燃脐就戮,总关王室,不涉霸图。”明 夏完淳《讨叛降大逆臣檄》:“倘为 于禁 潜归,定合燃脐掛胆;若更 会之 怀毒,尤须赤族瀦宫。”
1 基本释义
《后汉书·董卓传》:“乃尸 卓 於市。天时始热,卓 素充肥,脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙,如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法。南朝 陈 徐陵《劝进梁元帝表》:“前驱效命,元恶斯歼。既掛胆於西州,方燃脐於东市。”唐 刘知几《史通·断限》:“若进鴆行弑,燃脐就戮,总关王室,不涉霸图。”明 夏完淳《讨叛降大逆臣檄》:“倘为 于禁 潜归,定合燃脐掛胆;若更 会之 怀毒,尤须赤族瀦宫。”
2 扩展释义
燃脐(rán qí),指元凶伏法。典源为《后汉书》卷七十二〈董卓列传〉:吕布斩董卓 ,弃尸于市。守尸的官吏用芯子点上火放在董卓肚脐眼里,一直燃烧到天亮。后遂以"燃脐"等指元凶伏法。
3 详细解释
《后汉书·董卓传》:“乃尸卓於市。天时始热,卓素充肥,脂流於地。守尸吏然火置卓脐中,光明达曙,如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法。
南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》:“前驱效命,元恶斯歼。既掛胆於西州,方燃脐於东市。”唐刘知几《史通·断限》:“若进鴆行弑,燃脐就戮,总关王室,不涉霸图。”明夏完淳《讨叛降大逆臣檄》:“倘为于禁潜归,定合燃脐掛胆;若更会之怀毒,尤须赤族瀦宫。”
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本词条最后更新于 2026-07-12 08:45:57
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